Александра платонова биография личная жизнь

ПЛАТО́НОВА Александра Федоровна (в монашестве Анастасия; пседв. А. П.; Ал. П.) [16(28).4.1884, СПб. – 19.11.1941, Л-д] – поэт, прозаик, издатель.

Родилась в дворянской семье живописца Ф. К. Платонова, принимавшего участие в росписях храмов Иоанновского монастыря на Карповке. Была духовной дочерью св. Иоанна Кронштадтского (позже выпустила « Пастырь-молитвенник: Очерк жизни о. Иоанна Кронштадтского »; 1912). Окончив Имп. пед. ин-т, в 1912–18 преподавала историю в женском училище принцессы Терезии Ольденбургской и Петровской женской гимназии. Начала публ. стихи и рассказы еще будучи гимназисткой. Вскоре получила известность как автор книг о подвижниках-христианах, о гос. деятелях Св. Руси.

Произведения раннего периода вошли в перв. сб. стих. и рассказов « На высотах Духа » (СПб., 1912). Их герои – учителя, студенты, гимназисты – молодые люди, искренно верующие или ищущие веры, стремящиеся жить по совести. П. печ. в ж. «Голос Церкви», «Русский паломник» (1911), «Воскресный Благовест» (1913), в 1912–17 – пост. автор ж. «Кронштадтский пастырь».

П. – учредитель и ред. детского православного ж. «Незабудка», кот. выходил с янв. 1914. В предисл. к перв. номеру П. объясняла назв.: «Существует предание, что ангелы, пролетая над землей, роняют на нее голубые цветы, чтобы люди не забывали о небе. Оттого эти цветы и называют незабудками». Предназначался ж. детям в 12 лет в надежде, что они, взрослея, все свои силы, все способности души употребят на служение Богу и людям, будут жить в мире и любви. Ближайшей помощницей П. в журн. деле была писательница Н. И. Манасеина (1869–1930), изв. своими повестями из жизни русских деятелей XVIII в. Редакция «Незабудки» собрала вокруг изд. лучшие лит. силы, способные развивать в детях добрые чувства и светлые помыслы. Ж. откликался на все события в жизни страны. В годы Первой ировой войны дети читали рассказы о героизме русских солдат, о проявленном милосердии к страждущим и раненым. В выпусках ж. были и занимательные игры, и заметки самих маленьких читателей.

В 1913 изд. два сб. рассказов о жизни перв. христиан « На рассвете » и « Светлые дали », где повествовала о гонениях на верующих, о тех, кто уповает на бессмертную жизнь в Боге. Тогда же изд-во И. Тузова выпустило в свет книгу ее ст. на религиозно-нравств. темы «Под сенью веры » (СПб., 1913). В 1914 выходят в свет сб. П. « Великие дни», «Дивен Бог во святых Своих», «К радости свершенной», «Не в силе Бог, а в правде. Очерки и рассказы из последней Всемирной войны ». Расширяя тематику своих кн., П. рисует героич. будни соотечественников, борющихся с врагом на полях сражений (« За други своя », 1915). Вместе с тем она много пишет на евангельские сюжеты (кн. « Святой апостол Павел », 1915 и др.), на темы, почерпнутые из мировой (« Любовь до конца. Историческая повесть из жизни первых христиан », 1915) и отеч. истории: « Святой равноапостольный князь Владимир »; повесть из времен ордынского ига « Под грозой » (1915). В последней показано, как в годы тяжелых испытаний князь Михаил Тверской и княгиня Анна Кашинская самоотверженно служили Церкви и Отечеству. Особенно ценной оказалась ее кн. « Апостол Японии » (1914) – одна из лучших биографий архиепископа Николая, прославленного русского миссионера. Перед самой революцией вышла в свет посл. книжка П. « Над Днепровскими курганами » (1916), увлекательно описывающая жизнь Киевской Руси в канун ее крещения.

Среди др. брошюр П.: « Жертва разлада: Причина самоубийств по В. С. Соловьеву и Тютчеву » (1908); « Церковные обряды и их значение для православного христианина » (1913); « Св. великомученик и архидиакон Стефан » (1914); « Пред иконою «Скоропослушницы» [Стихотворение] » (1914); « Св. мученица царица Александра » (1914); « Св. равноапостольная Мария Магдалина » (1914); « Св. равноапостольная Нина, правительница Грузии » (1914); очерки и статьи « Под небесной защитой (Из событий великой войны)» (1915);); « Св. великомученица Варвара » (1915); « Св. великомученица Татиана » (1915); « Св. Иоанн воин » (1915); « Св. великомученик и целитель Пантелеймон » (1915); « Св. апостол Петр » (1915); « Последние язычники: Повесть из времен Юлиана Отступника » (1917).

В сб. «Ианта» (СПб., 1911) опубл. повесть П. « Азелла: (Повесть из первых веков христианства) »; в сб. «Ирида» (СПб., 1911) – повесть « На заре христианства ».

Была почитательницей и преемницей духовной писательницы игумений Таисии (1842–1915), кот. посвятила ст. « Старица Божия » («Кронштадтский пастырь», 1916).

Книги П. напис. трепетным, даровитым пером. Ист. прозу П. отличают интонации русской сказки, былины. Ясность мысли, стройность и увлекательность сюжета, отсутствие длинных периодов, образность в изображении ист. экзотики делают их легко доступными для детского восприятия. «Будить и укреплять в детях благородные стремления духа и любовь ко всему родному» («На высотах духа») – в этом видела П. цель своего тв-ва.

После революции душеполезные произведения П. попали в разряд «вредных». В пору гонений на церковь П. принимает монашеский постриг с именем Анастасия (его совершил в 1921 св. новомученик митрополит Петроградский Вениамин) и поступает в Иоанновский монастырь. В нач. 1920-х монахиня Анастасия вместе с академиком Б. Тураевым и проф. С. Зориным входила в совет Андреевского братства, занимаясь изучением творений св. отцов. После разгона в 1923 Иоанновского монастыря П. создала и возглавила общину сестер, существовавшую при храме Алексия человека Божия на Петроградской стороне.

Несмотря на пост. преследования общины, П. в трудную пору не порывала с лит. деятельностью: ею напис. рассказы « О Кресте », « О Голгофе », « Одиннадцать воскресных Евангелий », стих. « За Церковь » с ободрительным призывом не бояться смерти и страданий. Читались и распространялись эти произведения тайно.

22 дек. 1933 П. была арестована. Предлогом для репрессий по отношению к большой группе верующих петербуржцев, членов братств послужило обвинение в связях с зарубежным митрополитом Евлогием и неподчинение офиц. сергианству. 25 февр. 1934 П. особой «тройкой» ОГПУ была приговорена к 5 годам лагерей, срок отбывала в Томской колонии. После освобождения (в июне 1938) жила в Малой Вишере, в 1941 переехала к брату о. Симеону Платонову в Вышний Волочек, где 17 окт. 1941 вместе с ним была арестована и приговорена к 10 годам лагерей по обвинению в «проведении религиозных обрядов и антисоветской деятельности». В посл. слове П. сказала: «Я остаюсь при своих убеждениях, моя жизнь – это вера в Бога» (см.: М. Шкаровский). Скончалась монахиня Анастасия в тюрьме. Реабилитирована в 1992.

Спустя десятилетия забвения очерки, рассказы, стихи П. вновь вернулись к читателю.

Соч.: На высотах духа: Рассказы. М., 1998; Под грозой: Повесть из времен татарщины. М., 2000; Над Днепровскими курганами. М., 2000; Под сенью веры: Рассказы, статьи, стих. «”С нами Бог!” Вы слышите ли, братья…» // СПб. епархиальные ведомости. 2000. Вып. 21–22; «Слово» Златоуста: Пасхальный рассказ // Купель. 2001. № 2 (15); Святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина. [Б.м.]: Белорусская Православная церковь, 2014.

Лит.: Краснов-Левитин А. Лихие годы. 1925–41: Воспоминания. Париж, 1977; Монахиня Анастасия (Платонова): Постриженница Иоанновского монастыря. Жизнеописание. Статьи. СПб., 2003; Библиография // Там же; Шкаровский М. На высотах духа: Жизнеописание монахини Анастасии // Там же; Стрижев А. Детская православная писательница А. Ф. Платонова // Стрижев А. СС: в 5 т. М., 2007. Т. 3.

А. Любомудров, А. Стрижёв

В одном из фитнес-клубов в центре Москвы случилась странная трагедия: в бассейне нашли мёртвой Софию Конкину — дочь заслуженного артиста России Владимира Конкина. Следственный комитет уже начал проверку.

32-летняя София Конкина 22 сентября поздно вечером решила сходить в фитнес-клуб Jump на Красной Пресне, чтобы поплавать и позаниматься на тренажёрах. В это время в клубе практически не было посетителей, поэтому девушка смогла поплавать в пустом бассейне. Через некоторое время сотрудники фитнес-клуба пошли проверить плавательный зал и обнаружили на дне бассейна тело Софии. Её быстро вытащили и вызвали скорую. Только вот её родным никто ничего не сообщил. Когда девушка перестала выходить на связь, они сразу забили тревогу. И только спустя несколько дней им позвонили из больницы и сообщили, что их дочь София находится в реанимации в ГКБ имени Боткина. Именно туда её доставили из клуба с диагнозом “утопление в пресной воде”. Врачи боролись за жизнь девушки, но сегодня ночью ей стало хуже. Она умерла в больнице от отказа почек.

Владимир Конкин попытался связаться с фитнес-клубом, в котором была его дочь, чтобы узнать обстоятельства гибели дочери и получить записи с камер видеонаблюдения. Администрация сослалась на то, что якобы их в клубе нет. Позже выяснилось, что камеры в клубе всё-таки были.

Главное следственное управление СКР по Москве уже проводит доследственную проверку обстоятельств смерти девушки. По факту её гибели могут возбудить дело по статье 238 УК РФ (“Оказание услуг, не отвечающих требованиям безопасности”). Следователям предстоит разобраться, действительно ли София сама захлебнулась в бассейне и почему семья погибшей узнала об этом не сразу.

По некоторой информации, София долгое время занималась музыкой, даже пела джаз и блюз. Закончила юридический факультет и устроилась работать в фирму юристом. У Софии Конкиной осталась маленькая дочь. По некоторым данным, она проживала с ней одна, поэтому сейчас родственники будут решать, кто возьмёт под опеку маленькую девочку.

Родные Софии также не верят в официальную версию об утоплении. Они считают, что она не могла утонуть, поскольку хорошо плавала. Примечательно, что глубина бассейна была 1,6 метра, что меньше среднего роста жителей России.

— Пока не было вскрытия, оно будет в присутствии всех следователей. Мы пока в ожидании сидим, успокаиваю Владимира Алексеевича. Семья её не могла найти, у неё был телефон заблокирован. Я не обвиняю этих людей. Другое дело, что она пловчиха. Я не знаю, что должно произойти, чтобы она утонула. Если бы инсульт случился, наверное. Но не в таком возрасте. Нам сказали в фитнес-клубе, что камер у них нет. Вот это будут выяснять органы, — рассказала Лайфу директор Владимира Конкина Елена.

Силовики отработают все версии, в том числе и криминальную. Софья работала юристом в строительной компании, поэтому силовики будут выяснять, какие вопросы она курировала, с кем были суды и конфликтные ситуации, которые ей приходилось решать. Будет также изучаться личная жизнь Софьи. В первую очередь следователи восстановят поминутно весь её день перед посещением фитнеса. Будет проведена гистологическая экспертиза, чтобы уточнить причины её смерти и отмести версию о возможном отравлении девушки.

Фитнес с минимальной прибылью

Фитнес-клуб, в котором утонула София Конкина, был зарегистрирован в 2006 году. Расположен он в небольшом ярко-красном доме на улице Красная Пресня. Администрация клуба часто предлагает различные услуги. Например, если человек покупает клубную карту, то у него есть возможность играть в большой теннис в клубе-партнёре прямо в центре Москвы. Также проходят занятия по боксу, кикбоксингу и боям без правил. При фитнес-клубе есть кафе и салон красоты.

Цены в клубе Jump начинаются от шести тысяч за месячный абонемент. Годовая карта стоит почти 42 тысячи рублей без каких-либо скидок. Фитнес-клуб небольшой — в нём числится всего девять человек персонала. Формально он приносит ежегодно небольшую чистую прибыль — за 2019 год она составила всего 376 тысяч рублей. Клубом в равных долях владеют Анна Андрианова и Игорь Графов.

В 2019 году государственные контролирующие органы навестили клуб с проверками. Было найдено сразу несколько нарушений. Два из них были связаны с санитарно-эпидемиологической обстановкой, ещё одно — с нарушением эксплуатации конструкций. Впрочем, как всегда бывает во время визита ревизоров. В Сети можно найти и негативные отзывы посетителей. Многие жалуются на старые тренажёры, плохую вентиляцию, а также грязь в бассейне.

Кроме клуба Jump Андрианова и Графов имеют равные доли в другом фитнес-клубе — Jump 2, который является менее прибыльным — всего 77 тысяч за 2019 год.