К седых биография личная жизнь

Биография Константина Седых

Поэт и писатель Константин Федорович Седых родился в январе 1908 года в поселке Поперечный Зерентуй Читинской области в казачьей семье. С самого детства Константин Федорович впитывал в себя песни и сказки Забайкалья, часто слушал рассказы взрослых об острогах и тюрьмах Кади, Зарентуя, Нерчинска.

Еще учась в школе Зарентуя, Константин Седых начал писать корреспонденции в местные газеты, которые были замечены и будущего писателя пригласили в Читу. В Чите Седых начал обучение в педагогическом техникуме. В студенческие годы писатель публиковал свои статьи в местных газетах, а после окончания учебы стал профессиональным журналистом.

В 1924 году Седых опубликовал свои первые стихотворения, посвященные страшной истории родного Забайкалья, гражданской войне и каторге.

В 1931 году писатель переехал в Иркутск. Здесь в 1933 году он выпустил свой первый сборник поэзии «Забайкалье». В поэтических опытах этого периода Седых отражает жизнь новой советской деревни, показывает характеры забайкальцев в самых разных сферах жизни – личной, культурной, производственной.

Благодаря работе в читинских газетах, Константин Седых встречался с многими участниками гражданской войны и записывал их рассказы. На протяжении многих лет писатель собирал материалы по истории, экономике и этнографии родного края, изучал их. В результате этих исследований появился роман «Даурия». В 1939 году в альманахе «Новая Сибирь» были опубликованы первые главы романа. Полностью роман был издан лишь в 1948 году в книжном издательстве Читы. Работа над произведением длилась на протяжении пятнадцати лет.

В 1957 году в журнале «Свет над Байкалом» был напечатан роман «Отчий край», который стал продолжением «Даурии».

Роман «Утреннее солнце» должен был стать завершающей частью трилогии, однако он не был дописан Константином Федоровичем.

Во время Великой Отечественной войны Константин Седых был военным корреспондентом газет «Героическая красноармейская» и «На боевом посту». Седых опубликовал большое количество лирических и сатирических стихотворений, очерков.

В 1967 году Константин Седых стал Почетным гражданином Иркутска.

В ноябре 1979 года Константин Федорович скончался. Похоронили писателя в Иркутске, на Радищевском кладбище. Дом, в котором жил писатель, отмечен мемориальной доской.

Творчество К. Ф. Седых

Константин Седых в период 1920-1930-х годов в сибирских периодических изданиях публиковал фельетоны, очерки, юморески, сатиры и пьесы в стихах. Среди этих произведений поэмы:

• «Поэма о бригадире»
• «Майская Русь»
• «Детсво Сухэ-Батора»
• «Усольским солеварам»
• «На родине».

В качестве поэта Константин Седых дебютировал стихотворением «Мы идем», которое было опубликовано в газете «Юная рать» в 1924 году. Тематика стихотворений поэта достаточно разнообразна. Он писал о прошлом родного края, о Гражданской войне, о сибирской ссылке и каторге, о социалистическом строительстве, о коллективизации в деревне, о Великой Отечественной войне. В своей творческой эволюции Седых-лирик, который воспринимал мир через романтическую дымку, двигался к восприятию обыденной правды окружающей действительности. В стихотворениях поэта постепенно лирический монолог сменяется на рассказ, который раскрывает психологическую и социальную сущность людей и описываемых событий.

«Даурия»

В романе «Даурия» наиболее ярко проявляется свойственное стилю Константина Федоровича сочетание героического, возвышенного с будничным и обыкновенным.

Роман «Даурия» является главным произведением Константина Седых. Роман посвящается судьбе забайкальского казачества. Это произведение было задумано в 1934 году как трилогия о революционном движении в родной Сибири. Однако война помешала писателю дописать последнюю часть трилогии.

Главной темой этого романа является Гражданская война в Забайкалье. Героями произведения являются жители поселка Мунгаловский, ведущие свою родословную еще от участников пугачевского бунта, яицких казаков, которые были сосланы в Нерчинск на каторжные работы. События, изображенные в романе, разворачиваются с 1854 по 1922 годы.

Повествование многоплановое, в нем прослеживается несколько сюжетно-композиционных линий:

• Русско-японская война
• Революция 1905 года
• Первая мировая война
• Октябрьская революция 1917 года
• Гражданская война.

Седых углубляется в историю казачества Забайкалья и на примере судьбы трех поколений семью Улыбиных показывает, как под влиянием событий расшатываются устои, складывавшиеся на протяжении веков и казавшиеся незыблемыми. В произведении писатель дает яркие описания даурской природы, весьма колоритно воссоздает быт, традиции и забавы казачества.

Основное внимание в романе писатель уделяет классовым противоречиям, руководящей роли большевистской партии, а также социальному расслоению казачества.

Хронике семьи Улыбиных автор противопоставляет историю семьи Чепаловых, которые живут совершенно по другим законом – их состояние нажито не трудом, а обманом и преступлениями. Таким образом, появляются два полюса, вокруг которых сгруппированы образы персонажей «Даурии».

Роман «Отчий край» является сюжетным продолжением «Даурии». Позднее «Отчий край» был переиздан под названием «Сопки в огне». Здесь автор вновь сводит читателя с Романом Улыбиным, который из малограмотного парня превратился в смелого командира партизанского отряда, и с его дядей Василием, который стал руководителем революционного движения в Сибири.

В центре третьего романа трилогии по задумке писателя должна была быть коллективизация. Однако Седых не сумел завершить воплощение этого замысла.

Биография

Константин Федорович Седых (6 января 1908 – 21 ноября 1979) — писатель, автор романов “Даурия”, “Отчий край”, “Утреннее солнце”. Почетный гражданин г. Иркутска.
Биография

Родился в поселке Поперечный Зарентуй Нерченско-Заводского района Читинской области в казачьей семье. С детства жадно впитывал в себя сказки и песни Забайкалья, слушал рассказы старших о тюрьмах, острогах Зарентуя, Кади, Нерчинска.

Учась в Зарентуйской школе, начал писать корреспонденции в газеты. Они были замечены, юного селькора пригласили в Читу, где он начал обучение в педагогическом техникуме. Во время студенчества публиковался в местных газетах. По окончанию учебы он становится профессиональным журналистом.

Свои первые стихи будущий писатель опубликовал в 1924 году. Они были посвящены страшному прошлому родного Забайкалья, каторге, гражданской войне.

В 1931 году переезжает в Иркутск, где спустя два года выходит его первый поэтический сборник “Забайкалье”. В его поэтических опытах 1930-х годов отражена жизнь новой советской деревни и характеры забайкальцев, показанные в разных сферах жизни: производственной, культурной, личной.

Работа в читинских газетах позволила Седых встречаться с многими участниками гражданской войны, записывать их рассказы. В течение многих лет он собирал и изучал материалы по истории, этнографии, экономике родного края. Результатом этой работы стал роман “Даурия”, первые главы которого были опубликованы в альманахе “Новая Сибирь” в 1939. Полностью роман увидел свет в Читинском книжном издательстве в 1948.

Работа над романом «Даурия» продолжалась пятнадцать лет. В 1939 первые главы романа «Даурия» были опубликованы в альманахе «Новая Сибирь», в 1948 роман был полностью опубликован в Читинском книжном издательстве, а затем в Иркутске.

Роман «Даурия» выдержал свыше 100 изданий. Роман был переведён на английский, белорусский, китайский, украинский, французский и другие языки, выходил зарубежом — в социалистических странах, в Англии, Канаде, США, Франции, Югославии. По мотивам романа в Читинском драматическом театре был поставлен спектакль «Даурия».

Продолжением “Даурии” стал роман “Отчий край”, напечатанный в журнале “Свет над Байкалом” (Улан-Удэ) в 1957, а через год изданный в Иркутске.

Завершением трилогии должен был стать роман “Утреннее солнце”, но это произведение не было дописано автором.

Во время Великой Отечественной войны писатель был военным корреспондентом армейских газет “На боевом посту” (Чита), “Героическая красноармейская” (Улан-Удэ). Им опубликованы многие очерки, лирические и сатирические стихотворения.

В 1967 писатель становится Почетным гражданином Иркутска.

Умер в Иркутске 21 ноября 1979. Похоронен на Радищевском кладбище. Дом в Иркутске, где жил Константин Седых, его честь отмечен мемориальной доской.
Творческий очерк

В 1920-30-е в сибирской периодике С. публиковал очерки, сказы, фельетоны, пьесы в стихах, юморески, сатиры на актуальные темы времени. Он автор поэм «Майская Русь» (1926), «Поэма о бригадире» (1932), «Усольским солеварам» (1932), «Детство Сухэ-Батора», «На родине» (1937) и др.

Как поэт С. дебютировал стих. «Мы идем» в читинской газ. «Юная рать» (1924. 28 июня). Он формировался в русле романтической поэзии 1920-х (Н. Тихонов, Э. Багрицкий, И. Уткин и др.). В поэтической биографии С. два периода: ранний (1924-36) и зрелый (1936-48). С 1933 по 1950 С. издал 8 сб.: «Забайкальское: Стихи» (1933), «Сердце: Избранные стихи» (1934), «Стихи» (1935-36), «Родная степь» (1937), «Праздник весеннего сева» (1940), «Первая любовь» (1948), «Над степью солнце» (1948), «Солнечный край» (1949-50). Тематический диапазон стих. С довольно широк: прошлое родного края, сибирская каторга и ссылка, Гражданская война, коллективизация в деревне, социалистическое строительство, Великая Отечественная война. В своей эволюции С-лирик, воспринимавший мир в романтической дымке, двигался к восприятию будничной правды действительности. В его стихах центр тяжести с лирического монолога, восторженной эпической декларации перемещался на рассказ, раскрывающий социальную и психологическую сущность людей и событий. Поэт старался не отступать от своей поэтической декларации, сформулированной им в стих. «Мечта»: «Нужны слова высокого накала, / Неимоверно трудной простоты, / Чтобы, как в камне, песня высекала / Эпохи величавые черты». Сочетание возвышенного героического и обыкновенного, будничного найдено С. в романе «Даурия» (первоначальное название «Конные вихри») — в главном произведении писателя, посвященном судьбе забайкальского казачества. Ромом был задуман в 1934 как трилогия о революционном движении в Сибири. Первые главы «Даурии», напечатанные в альм. «Новая Сибирь» (1940), получили разноречивые отзывы критики. А. Дроздов сравнил «Даурию» со стоячим прудом, «вода которого не струится, не течет» (Лит. газ. 1940. 26 февр.) При обсуждении романа на конференции областных писателей в Москве обращалось внимание «на замечательные описания природы, знание быта, тонкую наблюдательность, чувство исторической перспективы». Наряду с этим выступающие отметили некоторую неточность и непоследовательности в развитии характеров героев (Лит. газ 1940. 26 апр.).

В конце 1940 и начале 1941 ж. «Сибирские огни» напечатал главы 2-й части романа, но война помешала его закончить. С. был призван в армию, служил фронтовым корреспондентом. В 1942 в Иркутске отд. книгой вышли первые 3 части «Даурии». Отдельные главы из 2-й книги романа впервые были напечатаны в «Сибирских огнях» в 1946 и 1947 и в альм. «Новая Сибирь» в 1946 и получили отрицательные отзывы. Б. Соло¬вьев писал: «Если в первой книге выразительно показано расслоение забайкальского казачества, его внутренняя борьба, то чем ближе к концу, тем более теряется сюжетная линия романа, вытесняемая хроникой, беспорядочным нагромождением материала, художественно не освоенного». Критик усматривал искажение реальной картины Гражданской войны в романе, считая, что «главным „героем”» стал Каргин со своими «метаниями» и внутренними «противоречиями», «социально-политическую природу которого автор не понял глубоко». «Даурия» объявлялась Б. Соловьевым «идейно несостоятельной, плохо продуманной и опубликованной несвоевременно» (Культура и жизнь. 1947. 10 авг.). Изд-ва (Иркутское и «Советский писатель») вернули рукопись автору. Дальнейшую судьбу романа решила рецензия Д. Шилова, бывшего командующего Восточно-Забайкальским фронтом. Выступивший в защиту С., он назвал выход в свет романа большим лит. событием и призвал переиздать роман большим тиражом. Полностью «Даурия» вышла в 1948 и выдержала более 20 переизданий. В 1950 за роман «Даурия» С. была присуждена Сталинская премия 2-й степени.

Главная тема «Даурии» — Гражданская Мима в Забайкалье. Герои романа — жители приаргунского пос. Мунгаловский, ведущие свою родословную от яицких казаков, участников пугачевского бунта, сосланных на каторжные работы в Нерчинск. С началом завоевания Амура из потомков разжалованных Мюков было образовано Забайкальское казачье войско. Изображенные в «Даурии» события развертываются с 1854, когда за-фаикальцы разгромили высадившийся в бухте Де-Кастри английский десант, и до 1922 — времени окончания Гражданской войны на Дальнем Востоке. В многоплановом повествовании несколько сюжетно-композиционных узлов — русско-японская война и революция 1905, Первая мировая война и революция 1917, Гражданская война. Углубляясь в историю забайкальского казачества, С. на примере судьбы трех поколений трудовой казачьей семьи Улыбиных прослеживает, как под воздействием революционных событий расшатывается казавшиеся ранее незыблемыми вековые устои. В романе даны яркие описания даурской природы, колоритно воссоздан казачий быт, забавы (сцены сельскохозяйственного труда, свадьбы, охота на волков и диких коз, скачки, осада снежного городка, быт приискателей, каторга). С. вступал здесь в своеобразное соперничество с автором «Тихого Дона».

Первое поколение в романе представлено Андреем Григорьевичем Улыбиным, первым георгиевским кавалером в Забайкальском войске, отличившимся при обороне бухты Де-Кастри. Вернувшись со службы, он женился, обзавелся хозяйством. Превыше всего в жихни он ставил службу верой и правдой «Богу, царю и отечеству», но этот традиционный закон во втором поколении нарушается. Из семьи этого казака-труженика выходят как ревностные защитники старых традиций (Северьян Улыбин), так и революционеры (Василий Улыбин, большевик, ближайший соратник С. Лазо, один из руководителей партизанского движения в Сибири). Третье поколение семьи Улыбиных представлено сыновьями Северьяна Романом и Ганькой. В развернувшейся Гражданской войне казачий автономист Северьян Улыбин пошел против брата и сына Романа, красного партизана, главного героя «Даурии».

Основное внимание в «Даурии» С. уделяет классовым противоречиям, социальной дифференциации казачества, руководящей роли партии большевиков. Идейно-политическая заданность придает изображению некоторых героев и событий плакатность и схематизм.

Семейной хронике Улыбиных противопоставлена история семьи Чепаловых, живущих по др. законам (их богатство нажито обманом и преступлениями). Это два полюса, вокруг которых группируются образы романа.

Правдиво изображен в «Даурии» поселковый атаман Елисей Каргин, рачительный хозяин, храбрый воин, хранитель казачьих традиций. В обстановке гражданской междоусобицы он, как и Григорий Мелехов, трагически мечется, пытается найти третий путь и выбирает в конце романа эмиграцию, бежит за китайскую границу, опасаясь преследования красных и семеновцев.

Критика, причислявшая С. к шолоховской школе, упрекала его в подражательности. А. Абрамович писал: «Автор «Даурии» старается шагать в ногу с автором «Тихого Дона», не только в общем идейном плане, но и в конкретных способах осуществления своего идейного замысла» (Новая Сибирь. 1945. № 16. С. 178). Он отмечал общность в плетении узлов конфликтов, в описании природы, в изображении характеров и мн. др. По его мнению, Роман Улыбин напоминает Григория Мелехова, Никула Лопатин — деда Щукаря, Сергей Ильич Чепалов — Сергея Платоновича Мохова. Осваивая сходный материал, С., стремившийся показать социальную неоднородность забайкальского казачества, в известной степени приближался к худож. манере Шолохова, вырабатывая при этом свой взгляд на предмет худож. исследования.

Из всех худож. средств «Даурии» наиболее слабым звеном оказалась композиция, отличающаяся рыхлостью и растянутостью, чему в немалой степени способствовала перенаселенность произведения второстепенными персонажами. Слабо очерченными оказались женские персонажи эпопеи. Запоминаются только Дашутка Козулина и Лена Гордова, возлюбленные Романа Улыбина, и Алена Набережная.

Роман «Даурия» был экранизирован, переведен на мн. яз. народов СССР и стран социалистического лагеря.

Сюжетным продолжением «Даурии» явился роман «Отчий край» (1958), позднее переизданный под названием «Сопки в огне» (1962). Читатель в нем вновь встречается с Романом Улыбиным, превратившимся из малограмотного парня в храброго командира партизанского отряда и большевика, с его дядей Василием, руководителем революционного движения в Сибири.

В судьбе Елисея Каргина произошел крутой поворот. Познав горечь чужбины, он, по примеру др. беженцев, решает вернуться на родину. Колебания Каргина были типичны для значительной части казачества, как типично и его возвращение.

Критика наряду с худож. удачами (продуманная композиция) отмечала слабую связь героев романа друг с другом в сюжетном отношении. Они скорее просто современники одной эпохи (Павловский А. // Нева. 1958. № 4. С. 225-226).

С. работал над третьей частью задуманной им трилогии, в центре которой — коллективизация. Этот замысел остался незавершенным.

Вслед за «Отчим краем» С. переиздал свои стихи, вошедшие в сб. «Степные маки» (1969).

https://irkipedia.ru/